الشك مطلوب ما لم يتعدى حداليقظة، فإن تجاوزه أصبح مصدرا للخطر. ما رأيك؟
قيل:" العنف لا الخطأ هو نقيضالحقيقة" ما رأيك؟
أن نخطئ هو أن نسيء تقدير أهمية الخطأ. حلل هذا القول وناقشوجاهته مبرزا قيمة الخطأ في إنتاج المعرفة.
«Deux excès: exclure la raison, n'admettre que la raison.» Quelles réflexions vous inspire cette pensée ?
«Obéir aux lois et coutumes de mon pays.» Dans quelle mesure une telle maxime vous paraît-elle recevable ?
Pensez-vous qu'il vaille mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?
Faut-il laisser une place à l'irrationnnel dans la conduite de la vie ?
L'irrationnel est-il nécessairement absurde ?
L'irrationnel n'est-il qu'un échec de la raison ou a-t-il une valeur propre ?
Les formes irrationnelles de la pensée ont-elles l'ignorance pour seule origine ?
Avons-nous raison d'exiger toujours des raisons ?
Doit-on toujours raison garder ?
Expliquez et discutez ce propos de Jean-Rostand: «attendre d'en savoir assez pour agir en toute lumière, c'est se condamner à l'inaction».
Faut-il distinguer «être intelligent» et »être raisonnable» ?
La raison a-t-elle toujours raison ?
Doit-on tout soumettre à la raison ?
Est-il souhaitable que la raison mène le monde ?
Faut-il toujours être raisonnable ?
L'appréciation morale relève -t-elle de la seule raison ?
La raison est-elle génératrice de violence ?
La raison peut-elle être mise au service du mal ?
La science peut-elle nous apprendre nos devoirs ?
Le doute philosophique peut-il mettre en cause la valeur de la raison elle-même ?
Mal raisonner, est-ce la même chose que déraisonner ?
Peut-il y avoir de mauvais usages de la raison ?
Peut-on définir l'homme comme un animal raisonnable ?
Pour être raisonnable, ne faut-il pas parfois prendre des risques ?
Pourquoi seul un être pourvu de raison peut-il avoir des passions ?
Qu'est-ce qu'être déraisonnable ?
Y a-t-il une logique de l'insensé ?
Faut-il attendre de la science qu'elle nous rassure ?
L'esprit religieux n'habite-t-il que les religions ?
«Dieu est l'asile de l'ignorance», écrivait Spinoza. Cette idée est-elle suffisante pour rendre compte du rôle de la religion ?
«Donner un ordre» et »Mettre en ordre»; quelles réflexions cette ambivalence de la notion d'ordre suggère-t-elle ?
«Il n'est pas de tyran qui aime la vérité. La vérité n'obéit pas.» Qu'en pensez-vous ?
En quel sens peut-on dire que le vrai est l'universel ?
La vérité s'enseigne -t-elle ?
A quel type de vérité nous conduit la réflexion philosophique ?
Comment concevez-vous la fonction critique de la philosophie ?
L'esprit critique s'exerce-t-il de la même façon en philosophie et dans les sciences ?
La philosophie soit-elle être définie comme une réflexion sur tous les savoirs ?
Le doute est-il un échec de la raison ?
Le philosophe est-il sceptique ?
Le philosophe et le savant ont-ils le même souci de la vérité ?
Penser, est-ce dire « non » ?
Pour philosopher, faut-il commencer par douter de tout ?
Quelle place doit avoir la réflexion philosophique dans la démarche scientifique ?
Suffit-il de constater pour atteindre la vérité ?
La diversité des opinions nous empêche-t-elle d'atteindre la vérité ?