قيل:"ليس للفرد حقوق بل عليه واجبات." ما رأيك؟
هليمكن أن نتحدّث عن حق طبيعي؟
هل هناك فارق بين دفاع المرء عن مصالحه ودفاعه عنحقوقه؟
هل أن العدالة مطلب اقتصادي أم أخلاقي؟
هل من شرعية للقول:"الظلم الذييسلط على فرد واحد يصبح تهديدا موجّه ضد الجميع."؟
هل هناك فارق بين دفاع المرءعن مصالحه ودفاعه عن حقوقه؟
الحق لا يتأسس على القوة و مع ذلك يبقى في حاجةإليها. بين دلالة هذا الإقرار و مدى وجاهته.
قيل : يبرر العنف دائما على أنه ردفعل على عنف الآخرين. حلل وناقش
«L'injustice faite à un seul est une menace faite à tous». Cette assertion de Montesquieu vous semble-t-elle fondée ?
L'homme ne doit-il pratiquer et défendre la justice que dans la seule crainte de subir les conséquences de l'injustice ?
Que signifie refuser l'injustice ?
Y a-t-il une opposition absolue entre la justice et l'injustice ?
Est-ce par devoir ou par intérêt qu'il faut être juste ?
Ne sommes-nous justes que par intérêt ?
Peut-on allier justice et intérêt ?
Défendre ses droits est-ce la même chose que défendre ses intérêts ?
Pensez-vous que le rôle de la justice soit de faire respecter les droits ou de faire accomplir les devoirs ?
Pourquoi faut-il être juste ?
Que pensez-vous de l'adage: «Que la justice s'accomplisse, le monde dût-il s'effondrer» ? (Fiat justicia pereat mundus)
A quel type d'égalité renvoie l'exigence de justice ?
Est-il dans la nature de l'Etat de refuser les différences ?
L'idée d'égalité a-t-elle été inventée précisément parce que les êtres humains ne sont pas identiques ?
L'inégale puissance de travail des hommes est-elle source d'injustice ?
Le travail peut-il légitimer la richesse ?
Les inégalités entre les hommes sont-elles nécessairement injustes ?
Peut-on justifier une inégalité sociale ?
Le châtiment peut-il ne rien devoir au désir de se venger ?
Un acte de justice ne risque-t-il pas d'être un acte de vengeance?
Pourquoi dit-on de certains jugements - ou décisions - qu'ils sont «arbitraires» ?
Un philosophe contemporain a écrit: «De quelque sujet qu'il s'agisse,nous engageons notre esprit tout entier dans le jugement que nous portons; et par là, il est vrai que notre jugement nous juge.» Est-ce vrai ?
Quelle valeur attribuer à l'adage: "ne jugez pas et vous ne serez pas jugés" ?
A qui appartient-il de décider du juste et de l'injuste ?
Dans quelle mesure pouvons-nous apprécier la responsabilité des autres ?
Peut-on concevoir une justice heureuse ?
Pouvons-nous juger la responsabilité des autres ?
Qu'est-ce qu'un homme juste ?
Auguste Comte affirme: «l'individu n'a pas de droits, il n'a que des devoirs». Que veut-il dire ? Est-ce vrai ?
Peut-on concevoir un droit sans un devoir correspondant ?
La nature a-t-elle des droits ?
Le droit est-il toujours fondé ?
Peut-on parler de droit naturel ?
Sur quoi fonder la justice ?
Y a-t-il des fondements naturels de l'ordre social ?
A quel type d'égalité renvoie l'exigence de justice ?
Est-il dans la nature de l'Etat de refuser les différences ?
L'idée d'égalité a-t-elle été inventée précisément parce que les êtres humains ne sont pas identiques ?
L'inégale puissance de travail des hommes est-elle source d'injustice ?
Le travail peut-il légitimer la richesse ?
Les inégalités entre les hommes sont-elles nécessairement injustes ?
Peut-on justifier une inégalité sociale ?
A qui appartient-il de décider du juste et de l'injuste ?
Dans quelle mesure pouvons-nous apprécier la responsabilité des autres ?
Peut-on concevoir une justice heureuse ?
Pouvons-nous juger la responsabilité des autres ?
Qu'est-ce qu'un homme juste ?
«L'injustice faite à un seul est une menace faite à tous». Cette assertion de Montesquieu vous semble-t-elle fondée ?
A quel type d'égalité renvoie l'exigence de justice ?
Est-il dans la nature de l'Etat de refuser les différences ?
L'idée d'égalité a-t-elle été inventée précisément parce que les êtres humains ne sont pas identiques ?
L'inégale puissance de travail des hommes est-elle source d'injustice ?
Le travail peut-il légitimer la richesse ?
Les inégalités entre les hommes sont-elles nécessairement injustes ?
Peut-on justifier une inégalité sociale ?
Un acte de justice ne risque-t-il pas d'être un acte de vengeance ?